1、一、道《尔雅·释宫》：一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。
【资料图】
2、 只有一个方向的路，叫做道。
3、出现分叉路，叫做岐。
4、丁字路口，叫做巨旁，有四条十字路口，则叫衢。
5、有五个方向的岔路口，叫做康。
6、六个方向的岔路口叫做庄。
7、七个方向的岔路口叫做剧骖，八个方向的岔路口叫做崇期。
8、崇期的意思就是四条路相交，路口特别多。
9、崇，充也。
10、道多所通，人充满其上如共期也。
11、有九个方向的路口，叫做达。
12、达的繁体字是逹，逹同馗。
13、 《说文》：道，所行道也。
14、 所行道也，从辵（chuò）从首。
15、从辵首。
16、乍行乍止也。
17、首者，行所达也。
18、道者人所行。
19、故亦谓之行。
20、道之引伸为道理。
21、亦为引道。
22、 道的本意，就是指道路。
23、老子用形而下的路，引申为形而上的道理，有两个原因，一，道只有一个方向，没有分叉。
24、宽广而辽阔。
25、二，道字，有一个走走停停又不停的四下张望的行路人在赶路的意象。
26、引申为形而上的最终极最根本的道理，指的是尚未分叉过的道，也就是一。
27、所以道德经里面，道有些语境中，可以和一互称。
28、用这个没有分叉的路，来指引那些走走停停不停张望的赶路人，则会使得他们不会因为岔路口太多而迷失方向。
29、对于一个赶路人来说，路不是越多越好。
30、而是越少越好。
31、 二、德《说文》：德，升也。
32、从彳悳声。
33、 升，同登。
34、慢慢走，走走停停的样子。
35、彳（chì），小步也。
36、悳（dé），外得於人，内得於己也。
37、从直从心。
38、直，正见也。
39、心，象形字，指人心。
40、 德字，从字源上看，由三个组成部分。
41、彳，直，心。
42、小步慢慢的走，内心淡然而坚定的直视正前方，行于大道之上。
43、道，都是关于路的。
44、而德，则都是关于走路的。
45、道引申为终极道理，那么德，也随之引申而对这个终极道理的把握，并行于其上。
46、 三、经经，织也。
47、——《说文》。
48、按，从丝为经，衡丝为纬。
49、凡织，经静而纬动。
50、 纵线为经，横线为纬。
51、经书，由经线静止不变，引申为不朽的，可以传万世的著作。
52、和经书相对的，是纬书。
53、除经书外，经典，中医里的经方（和时方相对），都是取经字的这个含义。
54、 四、思 道，德，经，三字合起来。
55、就是说，存在着一个亘古不变的永恒的大道，人行于道上，叫做德。
56、阐述这个大道，以及怎么把握并行走在这个道上的方法的不朽著作，叫做道德经。
57、道德二字，后世已经被庸常流俗化。
58、多用于人伦琐事之意。
59、世无大道，异端以道居之；世无玄德，妄人自鸣功德。
60、经字，也被流俗化了。
61、古人云，先有真人，后有真言。
62、真人真言，方能万世不朽。
63、而后世，佞人狂语，自诩为经。
64、夷狄胡鬼，出口成经。
65、何其鄙也。
66、击奸邪，妖异亡。
67、正道兴，天下正。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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