宝塔诗茶(白居易的茶诗)
中国的茶文化兴起于唐代，兴盛于宋代。茶文化凭借其清雅的特质，成为崇尚田园山水、淡泊生活情趣的文人雅士的感伤之物。中国历代诗人都有描写茶的佳作，简称“茶诗”。诗与茶结缘，茶助诗，诗添茶趣。
艺术源于生活，高于生活。茶诗作为中国诗歌文化与茶文化相结合的产物，吟诵着优雅的茶事，缅怀着生活的闲适，感悟着人生的哲理。在一定程度上塑造了民族性格，增强了民族凝聚力，促进了中国茶文化“走出去”。
(资料图)
一字至七字诗茶
(唐)元稹
茶
芳香的叶子，嫩嫩的嫩芽，
诗人，僧侣。
磨白玉，罗志红纱。
香煎黄芯色，碗翻尘花。
我邀你夜伴明月，我求朝霞在天明前。
喝醉了就不能吹牛了。
一至七言律诗，俗称宝塔诗。元稹的宝塔诗表达了三层含义:一是人们从茶的本性上对茶的喜爱；第二，从茶的煮沸到人们的饮用习俗；第三，茶的作用是茶可以提神醒脑。
元稹以宝塔的形式排列诗歌，不仅形式特别，读起来也朗朗上口。同时描绘了茶的形状、功能以及人们对茶的喜爱。
喝着茶歌，骂骂咧咧崔氏让你称王
(唐)皎然
人们越是把我留在小溪里，他们就越是采摘金色的花蕾。
瓷雪的颜色是淡绿色的，芳香扑鼻，像仙女琼的原浆。
一杯酒让你昏昏欲睡，心情豁然开朗。
再饮我心，忽如雨尘。
三杯下肚，你就明白了，何必呢？
这个东西很崇高，世人对它一无所知。世人饮多自欺。
看看毕卓的瓮之夜，嘲笑陶谦的树篱。
侯啜意不已，狂歌一声惊耳。
谁知茶道真，唯有丹秋如此真。
“遗”和“伟”一样:是送人的意思；“山”与“山”同音:“山Xi”，水之名，位于浙江东部；“从”和“通灵”一样:这里指烧茶、煮茶。
皎然的第一个称号“茶道”，一开始就给茶道蒙上了浓厚的宗教色彩，这是中唐以湖州为中心的茶文化圈里任何一个僧人和文人都无法比拟的。
文人多讲究饮茶，讲究环境的优雅，茶伴的优雅，饮茶的淡雅闲适。他们以淡、净、清、雅的茶，表达对质朴自然的心境向往。
宋人饮茶讲究自然情趣，多在花间、月下、幽台竹畔。北宋颜姝《烹茶》诗云:“不杀人间风景，未花先醉。”南宋方悦《赵龙雪送阳仙茶至舒静烹琼花》诗也说:“谁分阳仙茶于三印，烹琼花于舒静。”邹昊的《与长清夏美饮茶》一诗进一步赞美了饮茶的雅趣。诗中云:“不是一杯酒，是两碗茶。要意识到区别，就用这副球杆。”梅子的滋味高洁，深受诗人们的喜爱，茶叶的品质也干净清澈。诗人用茶来梅子而不用酒，不言而喻。《寒夜》也表达了同样的雅韵。诗中云:“寒夜，客来茶作酒，竹灶汤沸红。窗前有梅花就不一样了。”除了意境优雅之外，还造就了白居易“静灶一点红”的温馨意境，以茶代酒更有韵味。
王江南台作品
(宋)苏轼
春来未老，风和日丽柳斜。
试着在分离的舞台上看，
半条春水护城河，一座花城。
雨是暗的。
冷饭后，酒醒，却又难受。
抛下老朋友，想想故国，
用新火试新茶。
诗歌利用时间。
最后一段词，写的是我在台上时，晚春的郊外风光。下一部写爱情是触景生情，和上一部写的场景紧密相关。
这首诗第一部分是写景，第二部分是抒情，是典型的借景抒情。影片中的场景具有“以音乐的场景设置悲伤”的元素，传达了作者对有一个难以回归的家庭的无奈和怅惘，以及对它难以付出的兴趣。
更重要的是，整首词表达了思乡之情，尤其是作者用茶聊天寻求慰藉的时候。
