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好天气就是好天气(好天气就是风和雨适合农作物生长)
好天气是习语，意味着风和雨适合农作物的生长。也可以表示天下太平，常与国家富强、人民富裕一起使用。晋末刘智出版的《礼记一》引六塔曰:“吴王伐纣，雪深，雨顺。”实际上，这个习语还有另一层含义，很多人可能不知道。
《封神演义》第四十话，四天王遇丙灵男，四兄弟，“甲蒙关魔家四兄弟”现身，奉命抵抗周武王的军队。李海的武器是琵琶。只要他拨弦，周军就会被发现死无葬身之地。李清的武器是剑。任何接触剑刃的人都会变成面粉。神奇长寿的法宝是一个锦囊，里面有一只花狐貂。这只花狐貂两侧各有一对翅膀。只要飞出锦囊，不把人都吃光是不会罢休的。魔礼红的宝宝是一把雨伞。虽然不大，但作用很大。这把“混合伞”一旦打开，天、地、太阳、月亮都会被它遮住。
这四兄弟虽然各有神通，但在第四十一句“闻太师兵攻西岐”中，也就是C宫铃的救心钉，都死在了黄天华手里。九十九言“姜子牙回国封神”被封为四大天王，拥护西典，护国利民，有权掌管好天气。魔卿成了南方的生长王，掌管着“风”的位置；魔海成为东方天王，掌管“调”位；魔礼红手持一把混合伞，成了北方的国王，掌管“雨”。魔寿是西方之王，掌管“顺”位。把它们放在一起意味着“好天气”。
《封神演义》是中国古代的一部神魔小说。书中的“四大天王”其实都出自佛教。在佛教中，也被称为保护世界的四大天王，他们是佛教的守护者，俗称“四大金刚”。四天王是二十天界中的四神，位于第一天界，也叫四天王。佛教典籍记载，须弥山脚下有一座山，叫犍陀罗山。山上有四峰，各居一山，护天下(四大洲，即东升神州、南山步州、西牛贺州、北举庐州)。
拥东王，“拥国”意为慈悲，护众生，护国，故名拥国王。他住在须弥山白银。他一身白衣，身穿铠甲，手持琵琶或阮琴。负责镇守东升神州，是‘二十天界’中的第四天王。
南方的增长王，“增长”就是能够向众生传道，生长善根，护持佛法，故名增长王。住在须弥山的刘力城堡，他是蓝色的，穿着盔甲，拿着一把剑。负责镇守南山卜舟，是‘二十天界’中的第五天王。
西方的宽眼之王，“宽眼”的意思是他可以随时观察世界，用纯洁的眼睛保护人民，因此得名“宽眼王”。他住在须弥山的水晶宫里，是红色的，穿着盔甲，手上缠着一条龙或蛇。负责镇守河州，西牛，是‘二十天界’中的第六天王。
多听北方天王，“多听”就是对佛教相当精通，四面八方听到福报、德行。他住在须弥山金门，一身绿色，身披铠甲，左手卧银鼠，右手持宝伞。他负责镇守北方的泸州，是‘二十天界’中的第三天王。
在中国古代，四大天王的信仰集中在北方天王，又称毗沙门天王。梁山泊里，林冲得罪了高俅，被充军发配到草料场。一个雪夜，他住在天王堂。在有国家和军营的宋代，必须为毗沙门天王塑像而建天王殿。
