谁发明了王文切
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前几天编辑部有个小姑娘胃一直不舒服。结果她去了一家中医院。医生给她把脉，说她怀孕了。小女孩当时觉得有点不可信。后来她带着疑问去了县医院，做了血检。她真的怀孕了。
后来有好几天，她一直跟我们讲这个的神奇之处，就像《西游记》里的挂线脉诊一样神奇。如此深刻的东西，正逐渐淡出社会舞台。生病的时候有多少人愿意去看中医？有多少人知道王文切是谁发明的，是什么意思。
先问是谁发明的。
很多东西越来越西化，但作为中医传统精髓的“四诊”(望、嗅、问、切)，是中医诊断的基本方法，却是西医、西医所不能替代的。我们知道是谁发明的吗？据边肖说，众所周知，“四诊”即“望、听、问、切”，是春秋战国时期的名医扁鹊发明的。应该源于《难经》第六十一难。《难经》第六十一难经说:闻之为神，闻之为圣，问之为功，切脉知之为巧。什么也是？
然而，那些凭视觉认识的人，却能看到他们的五色，从而知道他们的病情。闻知者，闻其五音以辨其病。问问知道的人，问问他们要什么，才能知道他们的病在哪里。知脉则察口寸，视其虚实，以知其病，其所在。话，外知是神圣的，内知是神圣的，这也叫。最早使用四字联名应该是在《古今医制》:“视、听、问、切四字，诚为治病之纲领。”
扁鹊的发明和世界上其他伟大发明一样重要。让我们来看看这个故事。(公元前310年，公元前407年)，姓姬，名秦，名岳，又名，是春秋战国时期的名医。亳县的郑人被称为齐国的陆毅人。由于他高超的医术，他被视为神医，所以当时的人们借用古代神话中黄帝的神医扁鹊的名字来称呼他。望、嗅、问、切，最早的创始人是扁鹊。
据说扁鹊年轻时是一家小客栈的老板。一天晚上，一个老人在店里住了一个半月，但是走的时候没有付房费。扁鹊没有抱怨，还给老人寄了路费。十多年后，这位名叫常桑军的老人又来了，让扁鹊去打水，帮他洗脚烧水。扁鹊欣然同意。事后，常桑军对扁鹊说:“我是一名医生，想把我的医术传给世界。你心地善良，我要把医术传给你。有了它，你就能治病救人，摆脱病魔。”服用长桑君宝药物后，扁鹊能够通过一堵隔墙看到人，看病人的脸色，听病人的声音，从而诊断和治疗疾病。
人们把他比作传说中的“扁鹊”，黄帝时代的神医。司马迁的《史记》记载，有一次来到陕西的虢国行医，听说太子郭突然去世，人们正在为太子办丧事。扁鹊询问了病因，并对王子进行了详细的检查，看他的脸，摸他的脉搏，观察他仍然有微弱的呼吸和体温，并得出结论，王子并没有真的死。扁鹊拿出针，给王子点了百会、合谷和任重，但王子慢慢地醒了过来。后来用汤药调养了一段时间，终于让太子恢复了健康。郭俊对此很感激。他赞扬了扁鹊起死回生的能力。
还有一个故事我们肯定很熟悉。初中时有一篇文章说:来到蔡国，齐桓公知道他名声很大，就设宴招待。桓公见后曰:“大王有病，只是皮之不存，不医则愈。”桓不相信，他仍然很不高兴。过了五天，扁鹊又去见他，说:“陛下的病已经到了他的血管里，不治好还会加深。”桓仍不信，更不高兴。
过了五天，扁鹊又见到桓公，说:“得病了，病情更重。”桓公很生气，他不喜欢别人说他有病。5天又过去了。这一次，当扁鹊看到桓公时，他很快就躲开了。桓公很纳闷，就派人去问。扁鹊说:“当疾病在皮肤之间时，它可以通过熨烫药物来治愈。在血液中，它可以通过针灸和卞氏来治疗。在肠胃里，可以通过酒的力量来实现。但是病到骨髓，就治不好了。现在，国王的病已经治好了。果然，五天后，桓侯病得很重，于是他派人去请已经走了的扁鹊。不久，桓公就这样死了。
可见，扁鹊的看诊技术高超，真是一位“见得见”的神医。在中医的诊断方法中，出诊是四诊之首，非常重要和深刻。达到一眼就知道红豆博客的神奇能力，就更不一般了。这三个例子都是非常著名的医学故事，“起死回生”、“禁忌疾病，忌医”的成语也来源于此。
根据司马迁的记载，扁鹊在看病的时候能够直接看透人的内脏，就像现在的透视一样，至于看、听、问、感觉，那都是隐藏的。很多反对中医的人攻击中医。根据聂的说法，在中国医学文献中没有关于扁鹊的超视力的记录。这是书中记载的属于医学之外的文化内容。就像牛顿的苹果落地，本来是不必要的，也是不合逻辑的，但还是会传播。文化传说必须涵盖一切，包括古代和当代的科学发展过程，不能作为评判科学的依据。这个传说只能反映扁鹊博士在人们心中的地位。
扁鹊有高超的医术。他的医学事迹和成就可以反映先秦时期的医学水平和特点。先秦很多著作中都有扁鹊的事迹，本文主要以《史记·扁鹊列传》为依据。
二、问与问的意义。
四诊是我国古代战国时期名医扁鹊根据民间流传的经验和自己多年的医疗实践总结出的诊断疾病的四种基本方法，即望、嗅、问、脉，统称为“四诊”。
望是通过观察病人的外在神、色、形、态，以及各种分泌物(如痰、粪、脓、血、尿、月经和血带等)来推断疾病的一种方法。)用肉眼。
气味是指病人的声音、呼吸和咳嗽等物质的集合。通过医生的听觉和嗅觉，可以作为判断病情的参考。
问诊是医生了解患者的主观症状、红豆博客的发生演变、治疗经验等的一种方法。以患者或知情人作为诊断依据。
切诊，主要是脉诊，也包括对患者体表某一部位的触诊。中医脉诊多指用手指切取患者桡动脉(腕部寸口)，根据患者浅动脉的位置、频率、强度、节律、脉搏波形等因素构成的综合体征，了解患者疾病证候的内在变化。
上述四种诊断疾病的方法不是相互孤立的，而是相互联系的。中医一直强调“四诊结合参考”。也就是说，必须对四诊所收集的情况进行综合分析，去粗取精，去伪存真，才能由表及里做出全面科学的判断。
据《史记·扁鹊列传》记载，有一次，扁鹊去晋国行医，赵简子得了重病，昏迷了五天。他的亲戚和助手非常担心，并要求扁鹊治疗赵简子。扁鹊通过切脉感觉到赵简子的心脏还在微微跳动，又通过会诊了解到当时晋国的政治斗争非常激烈，于是断定赵简子是因为在政治斗争中用脑过度而昏迷不醒。
经过扁鹊的精心治疗，赵简子的病在3天内就痊愈了，这说明扁鹊对四诊非常精通。四诊有着深厚的科学基础。中国古代医学经典《内经》说，“天人相关，日月对应。”也就是说，人和外界环境是统一的，外界环境对人体机能的活动有影响。外部环境包括自然环境和社会环境，人是自然进化的产物。一定的自然环境是人类生存的必要条件，人类与自然环境存在物质同一性。
自然环境对人体机能的影响涉及到很多方面，如季节性气候变化、地域环境差异等。即使是一天24小时的变化，对人体机能的活动也有一定的影响。《内经》指出:“故阳终日主之时，会于日中而动，日中而动，日西而空，阀闭。”也就是说，人体阳气的活动呈现有规律的昼夜波动。这一趋势与现代生理学研究揭示的人体体温日波动曲线非常吻合。
现代时间生物学研究表明，人体几乎所有的功能活动都有昼夜节律的变化。科学事实证明，古代中医的认识是正确的。至于暴力的社会环境，对人的身心机能的影响更大。上面提到的赵简子不省人事是因为他在政治斗争中过度用脑，这是一个明显的例子。
因此，中国古代医学家非常重视探究。通过询问，可以了解患者患病的外部环境，有助于找出疾病的根源和疾病的本质，从而做出诊断。古代中医也认为人是一个有机整体。各种脏腑器官和组织在生理和病理上是相互联系、相互影响的。“万物在内，万物必在外”，也就是说，身体的外在表象与内在情况之间存在着确定的对应关系。这就决定了医生可以通过观察、闻诊、脉诊来观察病人的外在病理表现，猜测内脏的病理变化并做出诊断。
2000多年前战国时期的中国民间医生扁鹊总结出的“四诊”法，完全符合现代科学的整体论、系统论、辩证红豆博客法等理论。四诊是中医诊断疾病的传统方法，扁鹊的真名是秦越人。在至秦(有人认为是公元前407年-公元前310年)时期，齐国渤海(今河北任丘)人创造了望、嗅、问、感等诊断方法，为中医临床诊疗奠定了基础。
扁鹊是中国传统医学的创始人。全世界都把他尊为神医。扁鹊真实而传奇的一生，可以从司马迁的《史记》和先秦时期的一些典籍中窥见一斑。
神医扁鹊发明的专属世界观:视、听、问、切，可谓中医精髓。可惜现在能做到的医生不多了，这么深奥的东西也没有传承好。为什么我们的民族文化传承不好，独自在角落里抽泣？难道不让我们作为中国人反思一下吗？
