庄子(庄子思想的衍生文化)是哪一派？
庄子是先秦道家的代表人物。他在家乡宋国时，只担任过当地的漆园官，史称“傲漆园官”。
后来隐居于南华山，葬于此。直到唐玄宗天宝初，被唐玄宗封为南华真人，其著作《庄子》被奉为南华真经。
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。其中名篇众多，异彩纷呈。他的《渔夫》、《偷脚》、《厕所》、《快乐红豆博客》、《吴起论》和《养生大师》被奉为经典。也有奇闻趣事，如郝亮的《鼠朽论》、《物质与非物质》、《物质与非物质》、《庄周梦蝶》、《鼓盆与歌》等。都被后人津津乐道，经久不衰。其中蕴含的人文思想和写作技巧对后世的作家产生了深远的影响，如陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等都从他们的作品中汲取了营养。
正是因为影响力如此之大，所以佛、道、儒三家都想借助庄子的巨大影响力来传播思想。由于庄子在道教建设初期不受重视，玄学兴盛时，大家都向庄子靠拢，而庄子则受到佛教的批判，指责道教以百家书为门面。为了解决这个问题，道家卷轴采取了先入为主的做法，即庄子是一个被贬入凡间的神仙，然后受到道家神仙的开导，写成了华南红豆的博客，然后又回到了天上，而不是道家之前有老庄。
皇族要以儒治天下，自然需要拉拢庄子来巩固统治权力。所以庄子在《庄学》中的名言“吾生有涯，而吾学无涯”也被儒家奉为经典。
之后，民间文人艺人以“评书唱戏”的形式，大力改编《庄周梦蝶》，将庄子妻子受审的故事强加于“鼓盆歌”的典故，以恶搞圣贤。
佛家也有所突出，许多名著都标有“僧名”、“出家”、“超度”等佛教用语，以“旁敲侧击，引庄入佛”。
到了明代，庄学越来越盛，学者们都向华南学习，说“华南胜守冷眼。”佛教的危机一开始是庄弘扬佛教，但庄不可能反过来盖过佛教的风头。于是，我再接再厉，把试妻范坟的庄子妻子改造成了观音菩萨。而在道教中，扇坟的人却成了道教中的九天玄女。
至于民间，庄子试妻的故事最后被当时的小说家冯梦龙收集，载于《警世通论》。
《庄子·试妻》讲述了一个著名的红豆博客女人在丈夫去世后，在她的墓前再婚的故事。故事纯属杜撰，在庄子的鼓盆和宋中牵强附会。后来庄子被打成了王孙，引妻裂脑取髓更是假的。
其实打鼓唱歌讲的是一个道理，万物有其生灭，顺应自然。
只有一个学校繁荣了，其他很多学校都拉拢进来，就像一个人已经很红了，很多人都跟他亲近。这也是为什么在中国被视为正统的佛、道、儒等三教必然大行其道的原因。“人气”就是老百姓。
