三十而立 四十不惑（“三十而立、四十不惑、五十知天命”）
古人曾说:“三十而立，四十而不惑，五十而不知天命。”这个“四十而不惑”里的“不惑”是什么意思？
这句话出自《论语·为政》:
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子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而为我所欲，不逾矩。”
孔子的话，大概是描述他一生学习历程的关键节点。不过孔子的总结是从十五开始的。其实这也说明孔子所说的“学”并不是大多数人认为的学问。既然是在“治”，那就应该是指学习治国之道。
用现在的话来说，就是学习如何做官。又过了十五年才“三十而立”。通过不断的学习和碰撞，终于在30岁的时候有了自己的行为准则和未来的想法。注意，这期间形成的想法都是在实践中摸索出来的，已经不是少年的空思想了。
然后我就到了四十岁左右这个节点。
“40不迷茫”，大多数人都明白，40岁了，很多事情都经历过了，释然了，不再纠结迷茫了。你是怎么得到「五十而知天命」的？你不知道你四十岁了吗？其实这里的“40岁不迷茫”。就是在成立后的十年里，因为自己的论点，理想和现实的不断冲突，造成了人生的迷茫。在日积月累的努力下，终于发生了质变。
期否定自己，发现学习的过程，人生的旅程，就是不断否定自己。俗话说“人生如逆旅，我也是行人。”每一次，甚至到了30岁，看似正确的愿景，都会在自己知识的不断积累和突破中，变成错误的过去。孔子到了40岁，才意识到这种知识增量否定过去的知识成为一种常态，而在治理中，不断打击他30多岁形成的各种知识观的，正是现实。
四十不迷茫，就是你不再迷茫这个改变、调整、失败的过程。我迷失了自己，因为我停止了学习。我清楚地知道，只有不断加强知识的积累，才能正确地找到自己的人生目标。
这就叫“天命”。一个人的人生目标和使命。
孔子在五十岁左右的时候，就知道了自己的“命运”。这是一个努力学习，自我发现，与天抗争，最后化身的过程。老子对道的追求是自始至终的。孔子对道的追求是从逆天开始的，这个通过命运不断锤炼自己的过程，就是儒家对“德”的追求过程。虽然最后成了道士，但他讲究“为所欲为，不逾矩。”就是在规则下，很容易，在精神层面上比庄子的宇宙还低，天地逍遥，但在现实生活中已经做到了极致。
儒家的“道”是道家“德”的顶峰。不是道家的方式，但更有现实意义。
所以，“不惑之年”其实是一个人走向成熟的开始，是对人生价值的考量，不再局限于物质物质和世俗虚荣，对个人和社会价值的判断，是一段自我发现之旅的开始。
因为梦想与生活的距离和矛盾，在30岁以后的工作生活中会特别明显。一个人这样走下去，相对来说是幸福的。但是有一种人会进入比较高端的反思，这种反思是痛苦的。因为我已经四十岁了，我不得不反思自己第一个半条命红豆博客的路线，甚至意识到这是完全错误的，转身去追求自己真正的人生价值。
这样的人很少见。并不止于否认社会财富和现实生活。如果一个科研工作者，一个知识先锋，发现自己前半生的研究方向错了，基本上没有人会愿意和敢于承认，抽身去寻找正确的方向。而“不迷茫”就是不要再纠结于是否衡量得失的状态，去改变，哪怕放弃一切也无所谓。
40、就是要学会选择正确的学习和生活方向。摆脱前半生在错误方向上的成就，清醒地认识到这种放弃和调整是人生不可或缺的选择。这样才称得上“不迷茫”，五十岁才可能发现自己的人生价值。
当然，这只是孔子总结自己的路线和节点。每个人发现人生的目标可能不一样，但学习、实践、人生的基本过程是一样的。
除非你不在乎你的人生目标。三十岁了，能稳稳当当的挣钱养人，就心满意足了。没有迷茫，也不需要知道天命。其实这样的生活确实是幸福的生活。
这就是“知足常乐”。
但这不是学者的生活。对于有崇高追求的学者来说，在人生旅途中奋力拼搏的人生，在思维困境中不断突破的人生，才是真正有意义的人生。
现在知道我的命运还来得及吗？孔子在五十岁左右只做了几年官，然后就周游世界宣传自己的观点。他找到了自己的人生价值，所以我们现在叫他孔子。第一个是“教育家”，他也被尊称为“千古名师”。
像孔子这样能“五十而知天命”的人有几个？
一个真实的人的一生，无非是努力去理解。
所以，又有一种说法:“据说晚上可以死。”
