刘备是怎么死的(当年刘备是怎么死的)
刘备(161-223年6月10日)，汉昭烈皇帝(221-223年在位)，又名始皇帝，本名玄德，东汉末幽州县(今河北省涿州市)涿县人。继西汉中山王刘胜之后，是三国时期蜀汉的开国皇帝和政治家。
刘备少年时拜鲁直为师；早年，他东奔西走，历尽艰辛，投靠众多诸侯，参与镇压黄巾起义。他领兵去救北海的荣和徐州的穆。陶谦死后，他把徐州给了刘备。赤壁之战，刘备和孙权打败曹操，夺取荆州。然后进步，盈利。彰武元年(221)，在成都称帝，国号汉，史称蜀或。《三国志·三国志》评论说，刘备的机器力量不如曹操，但他宽厚、体贴、坚忍，最终当上了皇帝。刘备也说过，他做事“每次和曹操顶撞，什么都做了”。
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彰武三年(223年)，刘备在白帝城病死，享年六十三岁。他被追封为昭烈皇帝，葬在惠玲。后世有很多以它为主角的文艺作品，成都武侯祠有昭烈殿作为纪念。
采取措施为政府修建邮局。
刘备在四川建立了蜀汉政权。当时四川交通比较落后，山路很多。刘备和宰相诸葛亮为四川邮传事业的发展做出了重要贡献。
刘备建立汉朝后，为了对付北方的曹魏，在汉中建立了北伐的军事基地。为了打通军事运输的主干道，四川与汉中之间先后开通了四条主干道，即著名的伍兹路、罗虎路、谢蓓路和金牛路。蜀汉还建立了白水关，这是汉中重要的军事关隘。白水关周围的山上到处都是烽火台。从白水关到该国首都成都的400英里范围内设立了一系列亭子，以确保邮局的正常运作。在与吴栋接壤的荆州地区，将军关羽也在长江沿岸设立了军事通讯“痛斥”，烽火台从后方直抵襄樊前线。
北连魏，东连吴。据史书记载，著名学者许婧到蜀汉教书后，一直与他在北方的朋友，如魏国大臣华歆、王朗等保持通信，说:“要老有所好”。《三国志·三国志》中有一封王朗写给许靖的信，信中引用了《魏略》，说“前夏有书，未达。今有书，前问君”。魏的其他大臣和蜀汉的一些大臣也经常往来。魏国官员陈群写了一封信给诸葛亮，询问大臣刘巴的消息。蜀国和吴国之间还有更多友好的书信，马可在出使吴国时告诉了吴官。诸葛亮和他的弟弟诸葛瑾以及将军鲁迅经常通信。
蜀汉邮政邮局的特点是几乎没有汽车传输，大部分邮政业务由邮马传递。从事这项工作的人被称为“岗位人”。这大概是因为蜀国地处西南，多为偏远山区，道路并不完备。
蜀支是的法律。刘备初入川，一切已成废墟，于是命熟悉典制和旧法的徐慈、钱虎、孟光、赖敏典掌管旧文，创制典制。平定益州后，他们着手制定教会法。据《三国志》记载，参与制定蜀国家法的有诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严五人。蜀国家法的具体内容已经失传，但据《诸葛亮传》记载，执法虽严，但公平公正，百姓毫无怨言。
刘备批评了刘表和刘璋的大赦制度，诸葛亮也指出了刘璋治理益州弊政的原因。他认为刘章实行的所谓德治，就是以小恩小惠拉拢人，以漂亮的高位对待自己的干将，逾越法律，积重难返。在树立法律威严的同时，法律实施时人们会心存感激，人民会因名而治。头衔增加了，他们就会知道荣耀、荣誉、恩典是共同应用的，从上到下进退自如。这是治国的关键。它既包含了法家法治优于德治的思想，又体现了作为法家理论基础的性恶论。
诸葛亮的治国之道是法与礼并用，威与德并行，强调“谏法治”和“劝善反恶”，即以法为体，强调公正客观的原则；以德为用，重在开悟。取商鞅之法，而不迷信他的威权，采用他的理性方法，结合儒家教育，把实践和教育合二为一。经过这样一场“法治改革”运动，蜀汉政权的工作效率明显提高，吏治逐渐清晰。蜀汉后期，统治者费祎多次大赦天下，大司马孟光引诸葛亮和刘备的故事强烈申斥费祎。
关键词： 理论基础
