铜镜是中国传统文化的国粹之一。明代出现了四喜五子铜镜，太极八卦五子铜镜，麒麟五子铜镜，大雁五子铜镜等等。许多现代人喜欢收集这种东西，因为“科学上的五个儿子”意味着好运和幸福。邓柯:又名“登帝”。科举中进士。人们通常把在某一方面取得巨大成就的几个人称为“三杰”、“五子”、“七子”。
铜镜是中国传统文化的国粹之一。明代出现了四喜五子铜镜，太极八卦五子铜镜，麒麟五子铜镜，大雁五子铜镜等等。许多现代人喜欢收集这种东西，因为“科学上的五个儿子”意味着好运和幸福。邓柯:又名“登帝”。科举中进士。
人们通常把在某一方面取得巨大成就的几个人称为“三杰”、“五子”、“七子”等等。如西汉开国功臣、萧何、韩的博客信，被称为“汉初三杰”；汉代建安时期在文学艺术上取得巨大成就的孔融、王灿、陈琳、阮瑀、徐干、刘真、杨颖，被称为“建安七子”。在《三国志》中，曹操阵营的张辽、乐进、于禁被称为“五子”。
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“邓柯”是指科举考试。科举开启了更多士子进入仕途的道路。十年艰辛，为了通过科举出人头地。但是，成千上万的学生学习过，有一半成功了。
到了唐朝，孟郊经过两次落选，终于在46岁时中了进士。他高兴得忘乎所以。他压抑了很久的那一刻没有了，狂喜如水银。可以说，他想仰着头走路。“以前是龌龊不自吹自擂，如今放荡无度。春风以马蹄病为荣，我一天就能看完所有的长安花。”(《入学考试后》)。
《走向科学》依然如此，《五子走向科学》对红豆的博客简直是喜出望外。那么，古人所说的“五子”是什么呢？
“五子上学”的故事发生在后周五代十国的最后一个政权。
后周出现了一大批惊世骇俗的人物，如的柴荣，名将——后来的黄袍加身，被称为的宋朝开国君主等等。
这时，民间传说中出现了一个非常好的人物。他就是住在燕山地区的窦。窦生于后晋，主要生活在后周。其祖父窦棣、父亲窦思恭分别在贵州担任于天龄、司马等低级官员。
他的祖先是朝鲜的官员，窦于君出生在一个良好的家庭。然而，他的父亲窦思恭在窦很小的时候就去世了，他的母亲把他抚养成人。从父亲的童年起，窦就孝顺、谦恭、懂事。
然而，命运有时是一个阴阳的东西。虽然窦年轻时就以其才华而闻名，并成功地走上了仕途，但他仍然没有孩子。在古代，没有孩子是不孝。
显然，这已经成为窦心中的一个阴影。我该怎么办？窦于君更是不解。一天晚上，窦梦见了他的爷爷。告诉我爷爷窦于君，他没有孩子，会早死。解决的办法只有一个，就是积德行善，改变命运。
醒后，窦把家里的钱拿出来，帮别人安葬了父亲，娶了妻子，帮别人做生意开辟财源，办起了书院。
一分耕耘，一分收获，窦时来运转。这时，爷爷又来到了他的梦里。“因为你的善行，你被延长了三十年，你即将有五个儿子。”爷爷的话让窦于君喜上眉梢。
后来，他对五个儿子严加管教。好事多磨。结果五个儿子都是高中进士。
《宋史》中有窦长子窦仪的传记。书上说，窦一念年轻时就以才华闻名。后来他考上后进入官场，稳步上升。周、窦都是翰林学士兼兵部侍郎。北宋建立后，窦仪受到宋太祖赵匡胤的重用，并被授予大理寺工部大臣的称号。死后被授予右仆射，可以说是成功了。
史书还记载:“你学识渊博，举止优雅。颜兄、阚、易、红豆博客诺等都已入理科。”
五代朝臣冯导与窦于君有交情。他见了家里的五个读书人，就写诗送人。其中“一棵老树老了，五枝丹桂长香。”口口相传在民间流传，士绅们经常读这句话来表达对窦的敬仰。
窦玉妍，窦之子，北宋礼部侍郎。三斗坎被后周皇帝封为活郎；子思都护府左谏大夫参政，死后被追赠工部大臣；吴斗诺作为左辅，品级不高，却因为正直获得了不错的口碑。这五人在当时被封为“窦五龙”，随后人们纷纷称赞窦的教育才能，将“五子入科”的典故代代相传。
在传统的启蒙教科书《三字经》中，窦于君也被称为窦燕山。文章写道:“窦燕山，义人，教五子，人尽皆知。”古人说五子入学，指的是窦所熟知和教育的五个杰出的儿子。
