4月2日，工作人员在天津市烈士陵园为革命烈士纪念碑献花。天津市烈士陵园供图
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新华社
翻看中国翻译家许渊冲翻译的唐代诗人杜牧的《清明》，南开大学外国语学院意大利籍教师乐小悦直言：“我想起了一首关于万灵节的意大利诗，意大利人也用雨来表达悲伤的感觉。”
乐小悦说，中意两国的文化都非常重视对祖先的纪念，读完这首诗她忽然感到有点难过，想回到意大利去祭拜她的祖先。
“万灵节、万圣节等西方节日与清明节有相似之处，都有祭奠的意味，但西方的节日有浓郁的宗教色彩，而清明节则体现了中国传统的伦理思想，以及对中华民族五千年文化的世代传承。”研究英美文学与文化的天津外国语大学英语学院副教授马涛说。
清明节是中国二十四节气中唯一的一个节日，距今已有2500多年历史，多种属性叠加和悠久的历史传承，让中国清明节有了极为丰富的内涵。
这一点从古诗《清明》数不胜数的英文翻译版本可见一斑。有人将其翻译为“扫墓节”（Tomb-sweeping Day），也有人根据“节气”的特点将其翻译为“清朗的日子”（The Pure Brightness Day），还有人为了便于外国人理解将其译为西方的“万灵节”（All Souls’Day），许渊冲则将其翻译为“悼念亡人的节日”（The Mourning Day）。
在马涛看来，不同的翻译展现了中国清明节的不同侧面，不仅有扫墓、祭拜的忧郁悲伤之情，还具有明媚的色彩，和春天、希望联系在一起。
4月2日，工作人员在天津市烈士陵园为革命烈士纪念碑献花。天津市烈士陵园供图
25岁的也门籍留学生阿姆兰·阿罕默德在天津大学药物科学与技术学院就读，他对中国清明节的最初印象，也源自杜牧的《清明》。
“诗人描写了一个阴雨的村庄，又捕捉到哀悼者的凄凉，但最后一句，‘牧童遥指杏花村’（A cowherd points to a cot amid apricot flowers.），却通过放牛娃的出现转而生动活泼，诗文整体很优美，这让我感到震撼。”已在中国生活3年的阿姆兰说。
因为一句诗，他对清明这个独特的中国节日产生了兴趣，阅读了更多清明诗词，特别是读了程颢的“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”（It is a fine day the Pure Brightness Day. You may enjoy yourself outside but do not forget to go back.），阿姆兰了解到，在清明节，中国人还会去踏青，“现在我也常在这个时间和朋友一起享受户外活动。”
中国有多个民族过清明节，不仅是扫墓，踏青、植树、祭奠先人始终是这个节日的三大主题活动。
生活在云南的纳西族就是过清明节的民族之一，在其传统的“祭天”文化影响下，纳西族人民在清明节也会举行各种活动，致敬天地祖先，感恩亲友，热爱生活。
这一点也被西方诗词记录了下来。美国诗人埃兹拉·庞德在其代表作《诗章》中，运用景物、神话和仪式的多重意象，详细描述了纳西族的祭天仪式，让中西方文明展开对话。
“受纳西族文化影响，庞德在诗歌中表达他对亲朋亡故的情绪反应时，不是陷入恐惧，而是寻求一种欢乐且庄重的形式向亡灵致敬。故人永远活在我们的记忆中，这样看来，人们对逝去便不再恐惧哀伤，而是在庄重的缅怀中带有一种对新生活的积极向往。”马涛说。
中国清明节到底有多少重含义？仔细品读中国清明诗歌，总能从不同的词句中汲取不同的力量。
来自萨摩亚的天津大学留学生柯万·卡梅伦刚到中国时并不理解清明节。“为什么一个悼念故去亲人的节日会有积极向上之感？”
读了王禹偁《清明》中的“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”（I asked my neighbor for new-made fire last night. Lighting my lamp at dawn, I may read by its light.）,柯万决定珍惜眼前人，珍惜当下时光，抓紧学习。
读了高翥《清明日对酒》里的“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”（Enjoy your wine and get intoxicated as long as you have your days, not a single drop you could taste after your life in the graves.），天津外国语大学国际交流学院德国籍留学生阿拉里克·索林格对生死有了更深入的看法：“生与死，我们并不需要刻意关注，但要让自己生活的每一天都做到最好，向着自己内心的梦想奋斗。”
马涛认为，清明节等中国传统节日承载着诸多中国文化，随着中西方交流的日益深入，更多的中国古诗词需要被翻译成西方文字。翻译时不能只表达浅层含义，全面生动地再现中国元素，是中国人应有的文化自信。
